Guaicurus. Rua sem saída. Sou testemunha de um ato artístico único. Uma mulher, Érica, corta pedaços de pano e vai " vestindo" cantos, postes, lixeiras e escadas do grande corpo da cidade. A seda vai sendo cortada e violentada. Uma mulher e uma tesoura. Há perigo nessa combinação. Junta-se ao fato dela estar sentada numa encruzilhada deserta. Mais perigo e desconfiança. Uma evangélica passa por ali e olha de soslaio. Duas mulheres em lados opostos. Uma está salva pelo Pai, já a outra é uma perdida de amor e dor. O feminino rasgado. Abandonar "representações do feminino domesticado". Castelos destruídos, a rua é agora o lugar da cura e do encontro com aquilo que não se responde.
Érica me conta que está abandonando colares e presentes pessoais. Objetos de amor. Objetos carregados de representação simbólica. Histórias e memórias.O Outro que vive e respira em objetos guardados como se o amor fosse durar para sempre. Objetos-amuletos- como guias firmadas na fé de um ritual. Amar é uma questão de fé e perseverança e mulheres amam demais, além da conta. Tá firmado, assim se declara na magia da umbanda. Está afirmado- é o que alguém diz para o outro quando coloca uma aliança no dedo ou acrescenta mais nomes ao seu nome.
O fato é que através de objetos ou roupas o ausente se faz presente, por isso guardamos os objetos com tanto cuidado e carinho ou então jogamos fora com tanta raiva.
E assim Érica despacha sua dor colorindo o corpo da cidade. Trabalho anti-espetacular, anti-representacional, é a vida dela. Ninguém que passar pelas ruas vai compreender o sentido de pedaços de seda amarrados e abandonados pela cidade. Ninguém saberá dessa narrativa de dor e abandono. Ato de uma mulher agenciando pedaços de histórias de outras mulheres. É uma conspiração feminina silenciosa.
Ao final da experiência a mulher me diz "Isso me ajuda muito"!!!!!
Eu é que me sinto privilegiado por testemunhar uma mulher enfrentando suas frustrações amorosas. Isso será arte?
Percebo um diálogo de vários procedimentos nessa pesquisa e acredito que temos muito a colaborar com o trabalho do outro. Acompanhar os procedimentos dos outros está me inquietando muito e criando novas investigações.
Voltando pela avenida Afonso Pena identificamos a passagem de Nina por ali: o contorno de uma morta no chão da cidade. E assim obscenamente vamos intervindo no corpo da cidade. Vários procedimentos-tecidos rasgados criando desterritorializações e estranhamentos.
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