Relato(´orio) Obscênico - O vazio 24/03/2008
Hoje, por fim, partimos para a prática. O grupo uniu-se para exercitar as propostas de Patrícia e minha. Cheguei atrasada. Nada positivo para quem trás consigo um dos motes do encontro. A chuva, o quebra-cabeça à procura dos objetos pertinentes. A ansiedade de ver os corpos a mover-se, corroendo-se no exercício de reinventar-se. Parte do grupo estava no Mezanino, como combinado e Patrícia chega propondo que fossem para o palco. Eu adentrei o Marília nessas condições. Com um saco de pipoca, uma sacola, uma super mochila e uma sombrinha nas mãos. Excitada e envergonhada. Fomos para o palco. Alojei a mochila e demais bagagens no banco e troquei idéias e beijos com os que chegavam. Troquei de roupa e cumprimentei Bacelar que estava ali com seus cabelos ao vento e eu a me perguntar: ué, num entendi? Alonguei-me como pude, Lica muito sabiamente colocou-me em meu devido lugar quando pedi mais tempo para me aprontar. Ainda bem que temos pessoas a nos acompanhar pela vida! Patrícia pede que desçamos do palco e façamos algo como um ‘groundin’ na frente da primeira fila. Inspirar descer enraizar-se expirar subir permitir que o chão nos impulsione. Subimos para o palco e em roda – groundin; ir para o chão = RELAXAR = ESPREGUIÇAR AS ARTICULAÇÕES – PASSAR PELOS PLANOS NESSA AÇÃO – em pé = sacudir – pêndulo – girar – mola + passar pelos planos nesse exercício. Enquanto todos, menos MAROCA BOBOCA, MARCHELO, IZA E CRIS MOREIRA QUE NÃO APARECERAM, foram tomar notas e água aprontei o espaço. Meia lua com os objetos. Os atuantes surpreenderam-se com as duplas e trio, por mim propostos, para o procedimento. Ofereci a Bacelar os objetos que seria de Iza e Cris, expliquei mais ou menos do que se tratava e preparei a câmera para registrar. Nina perguntou se haveriam indicações, _não, não há indicações. Façam, exerçam uma trajetória com o objeto + narrativa + o outro que o acompanha + o espaço que os compreende. Pode esse procedimento gerar uma ação cidadã? Desejo persistir nessa experiência, conto com a generosidade do grupo. Creio que tal procedimento é latente por que o indivíduo vê-se como dirigente da própria ação uma vez que lhe são entregues um ou mais objetos e um outro ser de sua espécie encontra-se a seu lado para agirem paralelamente dentro de um determinado tempo espaço. O modo como cada um se coloca diante do objeto e do outro trás referências da maneira como o ser humano organiza-se em comunidade. Podemos dizer que este exercício pode ser a tentativa de gerar um micro cosmo uma reverberação do todo socioeconômico e cultural que nos abarca, que gera e alimenta nossa realidade. Comportamentos são suscitados ao longo do procedimento e estes são evidentemente pertinentes a determinadas classes sociais – a imagem da mulher em cada uma delas, a função da mulher em cada uma delas, o ponto de vista feminino em cada uma delas. Da puta a casada. Do pregador ao apregoador. Do transvertido ao transtornado. Do solitário ao casado. Em todos os casos a mulher como bueiro do mundo. A mãe terra que sorve as mazelas do mundo e o transforma. A mãe terra cansada abatida frente ao homem capitalista, machista suvinista. E cansada também frente à mulher conformista reprodutora de mão de obra barata, romântica alienada de sua função nessa existência. Não há problema em ser puta ou freira ou casada desde quando essa é uma opção da fêmea e não do contexto socioeconômico. Que cada um exerça sua função nessa terra sem precisar escravizar-se ao outro, nem mesmo no exercício teatral. Por isso defendo uma postura de atuantes e não atores, em verdade somente mudo o conceito no intuito de nos desvencilharmos dos conceitos de interpretação e/ou representação. Uma pergunta a mais se coloca: é necessário tomar somente os objetos que ofereci como possíveis para o exercício? Creio que não. Esses foram somente impulsos que tive e desejei que reverberassem em todos. Os objetos que puderem somar nossa criação devem ser trazidos, pois já não domino mais esse procedimento compartilho-o com todos. Que ele seja instrumento de transformação perene em nosso agrupamento. O caos cultivado produzido exercitado apreendido concretizado assimilado fisicamente e novamente desconstruído ‘caotizado’ ‘caosficado’. Após a prática, que não descreverei aqui porque já temos a fita de vídeo com meu registro, fiz alguns apontamentos:
1- Somos fruto de uma contemporaneidade vazia, daí nossa dificuldade em compor no vazio?
2- Será que devemos compor e decompor as formas criadas com rapidez? Por que não degustamos mais o que fazemos?
3- Será que o outro que me acompanha é somente um monte de carne osso e músculos, um corpo que consumo e saio quando canso e/ou me sacio?
4- O objeto ofertado não é o que se esperava, o que fazer com o inesperado?
5- Será que estou compondo em meu corpo e ações aquilo que assimilo dos textos estudados e discutidos?
6- Como sair da representação e atuar no tempo espaço no qual me encontro?
7- O que faço se não represento e/ou interpreto? O que faço diante desse ‘vazio’? É a função de atuante uma estratégia para compor no tempo espaço ações pertinentes ao tempo contemporâneo e suas singularidades?
Creio que é isso... Saúde força e fé a nós OBSCÊNICOS.
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