Como ativar um pirata-pesquisador?

Sobre a leitura do texto de Iliana Dieguez "Cenários Liminares - teatralidades, performance e política", proposto por Frederico:

Como escancarar e fazer ver aquilo que nos arrebata?

Como praticar uma transdisciplinaridade em nossas ações artísticas? Como combater as vozes solenes, moralizantes, ordeiras? Como fazer suspender nossos automatismos e explorar nossos espaços liminares, em nós mesmos?

Penso que, para isso, é importante questionar-se e fazer-se perguntas como: ainda não estou centralizando o meu pensamento em torno do que faço? O que isso colabora para a prática de um agrupamento? Será que preciso sempre dos exitosos para autenticar meu fazer?

Como funciona uma pesquisa em um coletivo com diferentes funcionamentos e maneiras de produzir?  Como explorar novos métodos, mais cartográficos, mais rizomáticos?

Se há método de pesquisa, trata-se de mergulhar nos afetos que permeiam os contextos e as relações que o pesquisador almeja investigar, permitindo-lhe se inserir na pesquisa e afetar-se com o objeto pesquisado, para produzir um traçado singular do que se propõe a estudar. A cartografia tem como trabalho metodológico a invenção e a implicação do pesquisador, uma vez que baseia-se no pressuposto de que o conhecimento é processual e inseparável do próprio movimento da vida e dos afetos que a acompanham. Na produção cartográfica, é preciso estar atento às desestabilizações que, no processo de trabalho, acometem tanto o pesquisador quanto seu objeto de estudo, seu campo de investigação. . Bem como trata Carmem Gadelha[1]

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[1] GADELHA, Carmem. Por uma História do teatro Contemporâneo. In: MUNDIM, Ana Carolina; CERBINO, Beatriz; NAVAS, Cássia. Mapas e percursos, estudos de cenas. Belo Horizonte: Associação Brasileira de Pesquisa e Pós-Graduação em Artes Cênicas – ABRACE. 2014, p.148.

Este não-método trai as dicotomias em favor da genealogia, busca o descentramento, anseia pelas superfícies onde sujeito e objeto perdem unidade porque as grandezas combinadas formam uma trama de indiferenciações, fugindo ao quantificável e às hierarquias. O território é o da multiplicidade, sempre desterritorializado e reterritorializado mais além ou aquém, em jogos com as singularidades. As novas conexões impõem o intercâmbio entre o dentro e o fora (...) e se negam à sobrecodificação, à determinação histórico-conceitual.

Há um resultado a ser obtido? Vou escrachar. Será que isso é assim ou assado? Melhor escrachar!

Como combater as coordenações cínicas e tiranas da utilidade das coisas? Será que podemos ter menos expectativas? Será que o que enfraquece os encontros seriam os atrasos, ou seria a neurose da pontualidade? Um bom funcionamento depende do que? O que é comprometer-se? Será que estou comprometido porque chego no horário, não me atraso, não me ausento?

Escrachar, pôr em evidência. 

Há um regulamento? Há de sempre ficar repisando o que já foi feito? Como ultrapassar nossas auto-afirmações? Elas são necessárias? Será que vamos ficar para sempre repassando o que é que se faz e deixa de ser feito? Quando é que inventamos algo diferente? Vamos parar sempre nossos vôos para ficar falando que não estamos aprofundando? Não seria melhor aprofundar logo de uma vez, contagiar com seu naufrágio?

É preciso ressaltar que esta cartografia é um investimento em uma jornada rumo ao desconhecido. Uma abordagem sobre o corpo e suas potências produtivas, uma vez que não se sabe o que realmente pode um corpo em processo, quais são os seus limites inventivos. As linhas que o rizoma sugere faz fugir dualismos, centralidades e binarismos. Trata-se de produzir na ordem da imprevisibilidade, no risco de corpo que age; precisa-se partir da desnaturalização das leis da normalidade; investir na potência de transformar e dar visibilidade a outros encontros, outros modos de subjetivação que afirmem a vida e a arte em toda sua adversidade. Vale ressaltar, conforme Gislei Lazzarotto[1],

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[1] LAZZAROTTO, Gislei Domingas Romanzini. Experimentar. In: FONSECA Tania, M.G. Fonseca (org). Pesquisar na diferença: um abecedário. Porto Alegre: Ganlina. 2012, p. 101 e 102.

Para experimentar vista-se de não senso. Abandone a cronologia e habite o tempo que flui no movimento de pensar. Opte por seguir pelas passagens de novos sentidos e faça do absurdo a matéria do pensamento. Crie palavras para acolher os afetos que se produzem neste percurso. Deixe o método, a explicação e a interpretação desamparados. (...)Trata-se de ultrapassar o que se coloca como limite entre sujeito e objeto para problematizar a relação produzida neste movimento. Implica construir um modo de pesquisar que acolha a experiência que insiste em expressar a multiplicidade que nos constitui. (...) O laboratório está em você. Ande com o pensamento e percorra os afetos que lhe tocam ao pesquisar.

Este entrelaçamento que dissolve funções e refunde funcionamentos rizomáticos entre produto e processo, sujeito e objeto, como também entre teoria e prática, faz do work in progress, de Renato Cohen, e sua elaboração sobre a obra em processo, uma ferramenta importante para a realização de pesquisas:

A criação pelo work in progress opera-se através de redes de leitmotive, da superposição de estruturas, de procedimentos gerativos, da hibridização de conteúdos, em que o processo, o risco, a permeação, o entremeio criador-obra, a iteratividade de construção e a possibilidade de incorporação de acontecimentos de percurso são as ontologias da linguagem. O uso de linhas de força (leitmotive criativos, narrativas) de “irracionalidade”, a incorporação do acaso/sincronicidade, são operações do work in progress, no qual o paralelismo entre o processo e o produto são matrizes construtivas da linguagem. [1]

Como trabalhar em coletivos de pessoas? Como tornar nosso espaço de pesquisa um mar aberto, desconhecido? 

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[1] COHEN, Renato. Work in progress na cena contemporânea: criação, encenação e recepção. São Paulo: Perspectiva. 2013, p. 1, 2.