RESISTINDO EM PARALELO

O mapa, ainda em branco, gera mapa lateral. As pernas, que não acompanham o corpo, gera corpos na horizontal.Se a montanha não vem até nós, caminhamso até ela. Seus corpos maquiados, por alguns segundos, estranham a si mesmas. Me estranham, estranham a todos. O lugar muda, a rua muda, todo mundo muda.Mudou, de certo jeito, um modinho de ver. "Minha mão direita está livre", meu Deus!. "Minhas costas não estão doendo"." Eu estou me sentindo poderosa". " Eu sou mulher"."Obrigado pela oportunidade". Já que o meu corpo não pode, eu empresto as minhas idéias ao seu e a gente se conecta ao corpo do mapa, ao mapar do corpo. Construo ações paralelas que me soam na verdade, como uma ação única, que se desdobra em outros espaços como forma de se encurvar para se encontrar em outros momentos. Com elas,Resisto não desisto!Com elas, Estou dentro, em paralelo. 

Os errantes

Todo nomadismo é a inauguração de um novo mundo.

Lá, aqui, ali e acolá.
Errâncias artísticas...
Acontecemos,
tecemos
com
isso
aquilo
ali
acolá
contaminAÇÕES.

Conta prá mim das tuas ações
visões
e confusões?

Por onde andou?
Com quem?
O que deslocou?
O que descolou
e te soltou
do mundo
do formalismo?

Todo novo mundo é
a inauguração de um nomadismo.

Sou mulher

"Eu não preciso ser mulher e nem ser homem. 

 Mais do que identidades,

 Estou laçado por humanidades.

 Em "Baby-Dolls: uma exposição de bonecas" como em outras ações do  Obscena, não se trata de falar de um gênero ou da mulher especificamente, mas revelar a mulher marginalizada e violentada que existe em mim, na criança, no velho, no mais macho dos machos e em vocês".  

(trecho de minha fala na Mesa de Debates "A Performance no Trabalho Autobiográfico", UFOP, 2009).

  

Carta enviada aos fotografados durante a ação Irmãos Lambe-Lambe. Evento: Perpendicular - 6ª edição SESC Palladium - BH Set 2013

Para:

Belo Horizonte, 26 de novembro de 2013.

Ilustre e muy querido amigo,

Saludo!

Estamos em Belo Horizonte. Revendo as fotos e preparando as cartas para enviar. Deu saudade e vontade de lembrar... Instantes que passamos juntos e que se aproximam do íntimo, do particular. Cada vez que fazemos a ação dos Irmãos Lambe-Lambe, trabalhamos com um tema, ora relativo ao local em que estamos, ora aos sentimentos e memórias comuns. Compartilhamos o tema no contato com o fotografado para suscitar uma troca, um diálogo. Durante a 6ª edição do Perpendicular no SESC Palladium, raptamos o tema do evento – “Como resistir?”.

Saiba que foi um dos temas que mais nos propiciou uma conversa transformadora, capaz de também fazermos revelar as nossas impressões à resistência e, por meio disto, reavivarmos nossa força, nossa vontade de ser. De fugir a regra e a exceção.

De brincadeira, pegamos a metáfora do escudo. Escudo como parte de nós, heróis da resistência. Serão traços, indícios ou vestígios da infância?

Resistir? Não resistir? Suportar? Como resistir ao passado, à memória, à pressão, ao acaso, à dor, ao poder, ao tempo, no tempo, ao medo, a nós mesmos?

Se resisto... insisto.

Mande notícias! Escreva-nos!

P.S.: Talvez, hoje, uma carta seja um gesto de resistência.

Um abraço forte e fraterno dos amigos e admiradores,

Hasta luego!

Leandro Silva Acácio e Clóvis Domingos (Irmãos Lambe-Lambe)

Na memória da minha pele

Minhas percepções sobre a experiência do jogo 2 para um futuro estudo:

- Ao nos dirigirmos para o metrô com os manifestos escritos me veio a sensação de que eles eram missivas/cartas para a cidade. Cartas - escritas inéditas, poéticas e singulares- para serem lidas.

- Forte a ideia de produção de um discurso pessoal (numa escrita performática) que visa a um endereçamento ( o que reforça a necessidade da presença de outros).

- Sobre a dificuldade e medo de aproximação com as pessoas no metrô: o registro corporal da civilidade social e o ato performático/interventivo como uma ação de risco e exposição. Da civilidade para a intimidade.

- A subversão ou contra-uso do espaço: ao ler para duas mulheres meu manifesto, falar do meu passeio ali ( o metrô como espaço lúdico), mostrar meu mapa e criar dialogias (ambos atuamos e rompemos o silêncio) uma forma de estranhamento se efetuou. Eu falava do meu prazer em criar textos no metrô e uma mulher me relatou sobre a dificuldade diária de se utilizar o meio de transporte. De um não-lugar para a criação de um lugar, ainda que efêmero.

- O questionamento da "utilidade" da escrita: "você é um escritor? publica isso? para quê então? " também traz um certo incômodo na abordagem.

- A tensão produzida pela escrita de algo pessoal para ser partilhado no espaço público.

- A dificuldade de se abordar as pessoas: quais estratégias? se apresentar? Ler direto e ver o que acontece? Pedir licença? Inventar alguma ficção? Medo de ser rejeitado? Possibilidade de ser rotulado como louco? Receio de ser invasivo? Receio do manifesto ser interpretado como uma "cantada?

- A conversa que é produzida após a leitura do manifesto: " nossa, que profundo! é isso mesmo! todo mundo está em seu universo, ninguém conversa aqui". Camadas de leitura. Li para três mulheres e um homem.

Manifesto contaminado: fone de ouvido/fome de ser ouvido

Publico meu manifesto escrito em "corpofluxo-metrô" e lido para alguns usuários:

"O celular é uma célula solitária.
 Adeus, adiar o encontro com as moléculas
 e as molecas que querem brincar.

 Estação ELDORADO?
 É o dourado
 é ouro quando alguém me escuta
 e me reconhece!

 Eu desejo mais vida aqui
 e lindos passeios para nós...

 Estação VILARINHO?
 Não.
 Prefiro: vila rindo!
 Fila indo.

 Fone de ouvido.
 Fone de ouvido.
 fone de ouvido,
 MAS QUEM TEM FOME DE SER OUVIDO?"

Um manifesto UPP: único, político e poético

Wagner Souza me repassou seu manifesto criado e partilhado na cidade em nossa última ação no metrô:

"Por uma vida menos presa
 Por passagens livres
 Por carinhos soltos
 Por afeto desvairado
 Mais beijos
 Menos armas
 Menos armaduras
 Menos julgaduras
 Por amores desarmados!"

Jogo número dois: manifesto público

Projeto: "Corpos estranhos: espaços de resistência".
Nome do jogo: Manifesto público
Local: metrô
Tema: estranhamento/aproximação
Tempo de jogo: uma hora.
Objetivos: ocupar o metrô e criar relações com os usuários.
Verbo da ação: relacionar.

INSTRUÇÕES:

- jogo corporal coletivo de atenção
- escrita de manifesto pessoal (5 minutos)
- sorteio da estação do metrô.
- leitura do manifesto para algum usuário do metrô
- tentativa de criar uma relação de proximidade/estranhamento
- não "representar"
- retorno e partilha da vivência.

Inspiração/provocação:

Vivemos de forma individualista o espaço público , o que:

"sedimentou o silêncio dos cidadãos na cidade. A rua, o trem, o ônibus e o metrô são lugares para se passar a vista, mais do que cenários destinados a conversações". (SENNET, Richard. Carne e Pedra: o corpo e a cidade na civilização ocidental. Rio de Janeiro: BestBolso, 2008).

manifesto para os passantes

Hoje, como ontem, uma pessoa foi morta. Não por acaso uma mulher. E não por acaso, foi morta por alguém que dizia amá-la. Que, não por acaso, é um homem. E não por acaso esse homem culpa a vítima, que ousou “entregar seu corpo” a outro homem. A vagabunda. E não é surpreendente, embora seja triste e assustador, que esse homem tenha encontrado apoio entre muitas pessoas. Homens e mulheres que, como ele, julgam que o corpo dela a ele pertence.

Era nisso que eu pensava, quando Clóvis propôs um novo elemento para a experimentação da última quinta: o manifesto pessoal. Tínhamos 5 minutos para escrevê-lo. E o meu manifesto foi:

“DECLARO QUE, A PARTIR DE HOJE, MEU CORPO É SOMENTE M(EU). EU NÃO PERTENÇO A NINGUÉM. A NINGUÉM NADA DEVO. NEM OBEDIÊNCIA. NEM SATISFAÇÃO. EU SOU MINHA. E NÃO DE QUEM QUISER” – (depois, ao longo do jogo, acrescentei no início: EU, NINA CAETANO).

O jogo dava seguimento ao lance de dados proposto por Flávia em nosso encontro anterior e que propunha que, ao escolher desse modo uma estação de metrô qualquer, para ela partíssemos com o intuito de performar: trajados de modo cotidiano e sem nenhuma preparação.

Dessa vez, a instrução de não “representar” também estava presente. O intuito, aqui, era possibilitar relações com o transeunte, entre a aproximação e o estranhamento. Para isso, Clóvis propôs que abordássemos as pessoas individualmente, ao tornar público nosso manifesto. Lançamos os dados e a estação de metrô sorteada foi a Vila Oeste.

No início foi muito difícil qualquer comunicação. Em vários momentos, pensei que não conseguiria me relacionar com ninguém. Não conseguia coragem para abordar alguém individualmente para dividir algo meu.

Eu havia ficado calada durante o trajeto (embora tivesse ensaiado, algumas vezes, ler o texto. Ou deixa-lo visível em minhas roupas). E agora, naquela estranha e inóspita estação – pura passarela – eu andava. Subia e descia rampa. Escada. Estranhava a paisagem. Decidi caminhar até a av. Amazonas, que passava logo ali embaixo. Andei até ela e estava sob o sol. Árida. Também inóspita. Virei-me e voltei. Decidi ler o texto para mim enquanto subia a rua, na volta à estação. Ao chegar lá, continuava lendo e um vendedor, com o seu carrinho, me olhou. Comecei a ler do início para ele. E o olhava nos olhos. Ele também me olhou. De cara, com um jeito meio lascivo? Até que, ao final, ficou sério e balançou a cabeça, concordando. Surpreso.

Isso me deu coragem e resolvi abordar outros homens. Postei-me atrás de dois que, encostados na amurada de uma das passarelas, conversavam. Comecei a ler. Eles aos poucos notaram o que eu dizia e olharam para trás. Comecei do início, eles se calaram. Quando eu estava terminando um homem passou. Eu o segui e li para ele também que diminuiu o passo, mas não parou.

Percebi que o fluxo continuo me dava coragem. Resolvi ler para mulheres e segui uma senhora, para quem fui lendo à medida que a acompanhava. Eu lia em fluxo.

Por fim, resolvi abordar uma vendedora e ela foi a única para quem perguntei se poderia ler meu manifesto. Ela concordou, eu li. Ela me olhou. Mas parecia, na verdade, estar olhando para si. Isso também me deu coragem. Ou força. Porque eu, na verdade, já não queria mais abordar ninguém. Mas guardar aquela experiência comigo e levar para outras vezes aquela força e aquela coragem. 

sobre corpo e resistência

Flávia nos enviou o texto da Beatriz Preciado : Manifiesto contra-sexual: prácticas subversivas de identidad sexual (2002) e destaco esse trecho:

"As práticas contra-sexuais devem ser compreendidas como tecnologias de resistência, ou em outras palavras, como forma de contra-disciplina sexual". (p.19).

Imagem de Clarissa Alcantara

1 cidade, 1 linha de metrô, 19 estações

os dados são lançados. o mapa está em branco por entre a sequência de estações e o traçado das regionais. 4 jogadores mexem as peças no tabuleiro, andam pra onde querem: pra frente, pra trás, pra trás, pra frente. ui, esse jogo é um tesão! estação central, já estamos performando. 

não há intensidades ou atenções especiais, há diferença. a base, gruta, é puro movimento.

o telefone de alguém toca: alô! ... oi?! ... tudo ... e aí?... eu? ... tô performando ...

quero olhar pela primeira vez. passo de costas pela catraca da estação central. como me tornar um corpo estranho? eu, flávia f., branca, magra, estatura e classe médias, cabelos ondulados, caminhando sobre duas pernas, pouco drogada e um pouco prostituída... por aqui, até onde é visível, tá tudo nos conformes dos podrões padres. ooooops! dos padrões podres.

continuo de costas. um corpo nem tão estranho assim: "é arte!", "expressão corporal!".

um corpo confortável no metrô, com a cabeça deitada no ombro de Joyce, sentada no banco de trás, de costas pra mim, também aconchegada no meu ombro.

um corpo invisível, subindo e descendo duas escadas rolantes umas 7 vezes seguidas sem fazer alarde.

um corpo descobridor de corpos, do "bloco preto" no entorno da estação.

proponho jogos a mim mesma e não os cumpro. sem qualquer acordo, acordo onde a cidade ferve em obras: as grandes, da prefeitura, e as pequenas, casas passageiras construídas por moradores nos passeios das ruas. o que é que eu tô fazendo aqui? cadê o povo? como é que a gente faz no meio disso tudo? se no mapa já há linhas tão fortemente traçadas, como é que a gente resiste, como é que a gente existe? há espaço. há espaço! espaços em branco demarcados por fronteiras fictícias naturalizadas. e não é que a gente acredita?

e dá-lhe polícia ferroviária! tinha tanta, acho que contei uns mil. anticorpos com cacetetes nas mãos e cacetes entre as pernas. gostei mais das moléc(ul)as atrevidas que cruzei no caminho, em comunidades breves, tipo a moça com uma bengala, que trombei enquanto subia a escada de costas: "dá licença, dá licença!", "opa!". e fomos embora.

Os passantes - para a ação de Flávia Fantini

Há um mundo em cada metro do metrô

Há muito pra se ver

Há muito que passar

Mesmo que o tempo tarde

Andar devagar, bem devagar

Passo a passo

Passa, passa, passará

O último restará

Há um corpo estranho em cada metro do metrô

Há pouco estava aqui

Há pouco parou lá

Mesmo que a cidade arde

Andar, divagar, bem devagar

Passo a passo

Passa, passa, passará

O último restará

E fica em nossos passos

Outra estação:

A estação de nós mesmos

Que passamos

ENTRAR NO "CORPO" E NÃO SE SENTIR ESTRANHO

Performar já será, pelo "natural" do tempo e das horas, direcionar  o corpo num emaranhado estranho de "perdidos" e refluxos, se quiser desejar ficar dentro do corpo, já amontoado de corpos em performa(ção)(?). Orientar um comportamento, dentro de uma situação, envolverá um esforço e uma motivação, por que permanecer perdido não será, por si só, um performer em ação(ou será?). O mapa, os dados, a gente, as pessoas, os corpos já conhecidos...Onde estão todos? Da janela lateral do metrô, não se via a porta...a porta da gruta. E no meio do caminho, tinha a estação do metrô. E na cabeça, não tinha nada. E no celular, tinha o facebook, mas, na página, não tinha nada. Um mapa, uma pista. E o corpo subiu e desceu, foi pra lá e pra cá...de uma estação a outra. Entrou e saiu dos vagões e do lado de dentro, nem de fora, nada.
Mais a frente, encontrou os corpos amontoados, do lado de dentro, na passagem. A sensação de entrangeiro em terra alheia que, ao retornar ao corpo,  desaprendeu o ritmo da língua materna.Mas, o corpo se "acomoda", aos poucos, na ocupação e no espaço que se organizam num acontecimento solidário. O corpo-mente já se colocam, por assim dizer, nas acomodações de um espaço singelo de resistência/existência.
Na existência do tempo, será uma ação vivenciar? Ou não será também, trazer o vivido? De outras ações, de outros corpos, de outros espaços? Para misturar e "ressigniprovocar'? Hora da pausa.

um lance de dados jamais abolirá o acaso

 - O jogo de dados levará os participantes a um canto da cidade sorteado no tabuleiro;

 - Na 1ª rodada, 4 jogadores lançarão o dado, 1 vez cada e 1 de cada vez: o jogador avançará no tabuleiro o número de casas correspondentes ao seu lance de dados;

 - Cada estação do metrô corresponde a uma casa no tabuleiro;

 - Assim que o 4º jogador efetuar sua jogada, a estação estará escolhida e todos os jogadores estarão performando: o jogo começa do lugar onde se está;

 - Seguirão até a estação de metrô mais próxima em direção à estação sorteada no tabuleiro. Chegando ao destino, sairão para a rua;

 - Os jogadores portarão somente a roupa cotidiana do corpo e outros pertences básicos que considerarem necessários.

A partir da proposição de Flávia Fantini, lançamo-nos, como disse Clóvis, no “tabuleiro da cidade”. Em 2014, a pesquisa do Obscena vai focar o tema: “Corpos Estranhos: espaços de resistência” e, nela, pretendemos aprofundar alguns aspectos da investigação que estamos realizando desde 2010: o espaço público – aberto – e a domesticação dos corpos. Propor micro ações que possam romper, minimamente, com o controle: inocular um corpo estranho.

E nesse dia – quinta, dia 20 de fevereiro – a percepção que tive foi justamente essa. Mas vamos por partes. Ou desde o início.

Flávia trouxe o tabuleiro – o mapa da cidade recortada pela linha do metrô, com todas as estações marcadas. Explicou as regras e 4 pessoas pegaram os dados: eu, Joyce, Sassá e Matheus. Joyce trouxe um elemento complicador: é possível andar as casas tanto para frente quanto para trás? Com esse movimento, a casa final ficou sendo a estação central.

A partir daquele momento, estávamos performando... mas que diabo é isso???

As coisas performam. Meu olho performa o mundo. Meu corpo em outro estado? Estar no mundo já é performar?

Saímos da Gruta e meu olho capturava a escrita da cidade. Placas. Grafites. Pixos. Anúncios.

“O que a vida quer da gente é coragem”

“Lute pelo seu amor. Cartas. Búzios.”

“Peles Grafitadas. Validadores para usuários de cartão.”

“Trago seu cliente em até 3 dias.”

“Se todos botarem na roda o que tem não faltará p/ ninguém.”

"PAZ"

Meu corpo capturando o vento. O ritmo dos outros corpos. O ritmo da cidade.

Meu corpo seguindo conversa atravessada. Seguindo a sombra. O fluxo. Indo contra o fluxo.

Voltando à percepção que tive, nesse dia.

Estávamos eu e Joyce perto das catracas, que saem para a Praça da Estação. Corredor de acesso às plataformas Eldorado/Vilarinho. Fluxo intenso de passantes. Ritmo acelerado. Na verdade, Joyce já estava lá. Andando no contra-fluxo. Na horizontal, cortava a vertical dos passantes. Lentamente. Eu, vinha andando no ritmo da corrente. Joyce me estancou. Parei. E lá fiquei. As pessoas passavam por mim. Rápidas. Eu parada. Uma estátua em meio à estação. As pessoas passavam. Olhavam. As pessoas passavam. Viam Joyce. Estranhavam. Veio o segurança do metrô. Uma. Duas. Três vezes. Era o anticorpo.

Jogo de dados e corpos lançados no tabuleiro da cidade

Um jogo de dados para se invadir/explorar os espaços da cidade.

Começamos bem a pesquisa do Obscena em 2014: “Corpos estranhos: espaços de resistência”.

Flávia Fantini propôs a primeira ação do ano, realizada ontem em Belo Horizonte.

Trouxe um mapa/desenho para nosso jogo coletivo: 1 cidade, 1 linha de metrô e 19 estações.

No lance dos dados teríamos uma estação para ser “experimentada”: a Central.

A provocação foi: sairmos da Gruta e performarmos. Mas o que é performar? Algo a ser respondido no “instante-já” da ação e afetação das ruas e espaços.

Uma ação aberta e plural, logo potente. Uma possibilidade de retorno às ruas. Percebo variáveis muito instigantes nessa proposta: o mapeamento subjetivo, a relação com o acaso, a ideia de jogo, a utilização do metrô (espaço de passagem e de vigilância) como lugar de criação e pesquisa, a construção de apropriações lúdicas e relacionais com a cidade, a diversidade de experimentações dos participantes, a heterogeneidade de se experimentar estados intensivos performáticos etc.

A ação durou cerca de uma hora e meia e para mim se revelou como uma experiência interessante.

Logo depois escrevi um texto de sensações/percepções:

“Deriva. Passagem. Estranhamento. Micro-percepções. Encontro com a cidade. O que é performar? Estar na presença? Atenção dilatada. Poética da mobilidade. Não agir e ser agido. Observar. Re-parar. Re-voltar. Respirar. Pirar? Me estranhar? Se afetar. Desejo de mais jogo no metrô. Escutar os ruídos da cidade. Escutar as conversas alheias. Cartografar cores, objetos, espaços e velocidades. Ficar imperceptível. Não representar. Como acontecer? Meditar. O silêncio das pessoas no Metrô. O medo da polícia. Caminhar. Solidão. Multidão. Quero encontrar gente”.

Compartilhamos experiências:

- observar escritas no espaço

- contrapor ritmos das pessoas

- perseguir uma cor ou pessoa

- andar de costas

- andar mais lentamente

- um abraço longo

- ficar parado

- criar blocos corporais e gerar estranhamento

- derivar

- sentir o vento, o balanço do metrô

- formar uma fila para o nada.

Discutimos que já existe um comportamento codificado nos corpos e qualquer alteração gera desconfiança e até irritação. Mateus lembrou da “coreografia”, da cartografia e da corpografia, tópicos que discutimos num texto da Paola Berenstein Jacques.

Gente, temos muito a pesquisar, descobrir e re-inventar! Como resistir na cidade?

Transitamos: um pouco do que foi 2013.

Transitar, movimentar, encontrar e trocar ideias e afetações. Em 2013 nos percebi numa alta, perigosa e intensa transitividade performática, participando de eventos artísticos, sociais e políticos. Uma rede expandida. Cada pesquisador abrindo diálogos e participando de inúmeros trabalhos, ações, espetáculos, oficinas e conversas. Difícil listar por onde andamos.

Uma impressão pessoal de que ficamos dispersos no que se refere à pesquisa do agrupamento. Soltos demais, talvez avançamos pouco e retornamos aos materiais já produzidos e os re-experimentamos. Isso do ponto de vista coletivo. Tudo bem! Mais do que um juízo de valor (tipo: que bom ou que ruim) acho importante olhar atentamente para o que nos aconteceu.

Nesse ano um jeito diferente de estarmos juntos. Uma pesquisa mais descompromissada e menos sistemática. Seria uma “ressaca” da alta voltagem produtiva e mais coletiva dos últimos anos? Ou outros interesses foram mais fortes? Ou tivemos necessidade de respiros mais individuais? Uma crise importante em nossa forma de funcionamento? Até que ponto juntos e separados? Ou interligados? O que isso provoca? Ano de reverberações e desafios. Diferentes velocidades. Mas nos encontramos para realizar algumas ações coletivas propostas por eventos que nos interessaram.

Fazer de um evento uma oportunidade de se experimentar o inédito, se abrir para o desconhecido, poder optar de que forma e com o quê se deseja performar. E tivemos boas surpresas, potentes contatos e o melhor: sobrevivemos. O Obscena continua.

Outros desafios: muitas reuniões de produção (e que são necessárias) ao invés de foco na pesquisa teórico-prática. Como resolver tal impasse? Por outro lado tivemos um tempo mais dilatado para olhar para nossa produção videográfica e fotográfica, podendo perceber nuances e fazer redescobertas. Faltou fôlego para cumprir ou colocar em andamento alguns projetos que nos interessam, como por exemplo, a publicação do livro. Também exploramos pouco o entorno da Gruta, espaço que oferece muitas possibilidades de ação.

Parece que a cidade também performou e se fragmentou: ocupações, marchas e novos coletivos... Quanta coisa aconteceu e nos atravessou!

Novas pessoas se aproximaram, outras “pediram” um tempo e algumas retornaram. Alguns artistas-pesquisadores se juntaram e surgiram trabalhos como " A coisa do si" que considero uma experiência muito forte e que adorei performar junto como espectador-participante.

Minha pesquisa com Erica (Padilha) e Leandro (Lambe) entrou em seu terceiro ano. Um arco de sensações e desenvolvimentos até aqui. Estou avaliando esses percursos e breve quero partilhar isso com o agrupamento. Assim como o “Sonoridades Obscênicas” voltou à cena totalmente atualizado. E ainda criei o “Médico de Flores” (para o evento do centenário de Vinicius de Moraes) o que me trouxe mais alegria por estar nas ruas e espaços abertos da cidade.

Continuam me interessando: a relação com o transeunte numa poética de proximidade e alteridade, as questões do afeto humano e o confronto com as gestualidades e mobilidades cotidianas institucionalizadas. Sair um pouco da civilidade rumo à subjetividade e afetividade dos encontros. A inscrição política do estranhamento no espaço (nisso conversei muito com o Mateus) também é algo muito potente e inquietante.

A ação de colar pequenos cartazes nas ruas (Nina) como uma forma de intervenção e composição espaciais também nos trouxe a importância da dimensão plástica sobre as paisagens urbanas. Um outro jeito de poetizar e obscenizar os espaços e seus discursos. Exemplo: “as muitas receitas que me perdoem, mas liberdade é fundamental”(“Remexendo Vinicius”). Uma poética da subversão.

A performance na rua como um “lugar impreciso” e complicador das dinâmicas de funcionamento dos espaços. O político como elemento dissidente numa cidade que se pretende homogênea.

Da política dos corpos à política da criação (mais do que arte instituída) podendo alcançar uma política do ACONTECIMENTO. Acontecem nascimentos. A realização de saqueamentos criativos no deserto de uma cidade aparentemente organizada e protegida.

Queridos obscênicos: como foi esse ano para vocês?

Quero mais.

A cidade pulsa e nos deseja.

Obscena também é comida

O texto a seguir é o registro de uma escrita performática que realizamos enquanto fazíamos o lanche para o encontro com os artistas residentes do Perpendicular Festival de Performance 2013. Eu, Flávia, Mateus e Lica nos revezamos entre cozinhar e liberar fluxos de consciência, presença e percepções. A performance aconteceu na casa de Lica.

"Nos encontramos agora pela manhã para prepararmos o que vamos comer juntos no encontro do Perpendicular. Encuentro. Se alimentar do sabor do produzido coletivamente. Conversas. Um encontro amoroso. Obscena também é comida. Acaso de forças misturado com uma força produzida. Performance é um ato de amor?

Colaboração. Bastidores. Extensão. Arrumar a casa para os convidados. Isso é uma festa. O Obscena é um espaço de encontros. Mexe, barulho, misturas. Um movimento que sai do eixo. Corpos que dançam. Escrevemos sobre a mesa. Farinha espalhada. Café. Xícaras coloridas. Pedaços de goiabada sobre a massa crua. Delicadezas. Isso é uma intervenção! Queremos encontrar com os outros.

Pesquisamos espaços. Pode ser público, privado, de arte, da casa, da rua, da cama e da mesa. O cotidiano é poético. As mãos sujas. Os ingredientes interferem em nossas mãos. O bolo foi para o forno. Vamos produzir o suco e o sumo? Somos onças no meio do caminho. Cozinha e performance. A verdadeira nutrição é pelo desejo. O Obscena é encontro de desejos, planetas, forças, cores, formas de arte e de vida. Leões, peixes, carneiros e escorpiões.

Lavando a louça. Ao que resistir? O que deslocar? Como trans-formar nossas histórias? Sair de cena é obscena. Deslocar do lugar de Poder. O cão chupando manga é uma máscara de carnaval. Secar o liquidificador. Confidência. Performance é uma confidência íntima e pública. Exposição humana. Sair da cena da representação e do engano e entrar na cena da presença.

Sofá azul com toalhas vermelha e verde. Afirmar a vida é produzir encontros na alegria. Trocas. Retorno feliz à casa. O combustível da performance é a vida? O bolo está cheirando e a garrafa de café faz barulhinhos de pressão saindo pela boca. Barulhos na cozinha. O sumo já foi tirado e agora vai ser batido no liquidificador até o fim. O sistema capitalista é um liquidificador? Quem é que aperta os botões?

Alguma coisa escorre. E os objetos permanecem imóveis na mesa. Coar de novo para ver o que acontece. Para ver o que aparece. O bolo está cheirando. Maravilha! O suco é o excesso de sumo. Uma hora da tarde.

Nadar contra a corrente. Performance não tem corrente, mas corre, é fugidia, é momento presente. A gordura invade a folha de papel e a mancha. Perpendicularizar é abrir canais energéticos. Afetações. Vamos celebrar o encontro?

Tudo pronto.

Consistência.

Com-insistência.

Com EXISTÊNCIAS.

E boa apetite para todos nós!..."

Nessa cidade, necessidade

Nessa cidade, necessidade

Nessa cidade-paisagem

a poesia é corpo

mestiçagem

que busca teus ouvidos

e violenta teus sentidos

Nessa cidade-loucura

a poesia procura

teus olhos

teus gemidos

em meio aos estampidos

Algo silencia

e todo o fora

se evapora

pela companhia

da poesia.

Nessa cidade-mistura

a poesia ainda perdura?

Nessa cidade

Necessidade

nesse palavrear

nesse pára-frear

nesse para voar

sempre novo

a poesia está no meio do povo!

Necessidade

Necessidade

Nessa cidade-fratura

a arte pró-cura?

Carta-colagem enviada aos fotografados na ação d'Os Irmãos Lambe-Lambe durante a ocupação no viaduto Santa Tereza (07/13)

Belo Horizonte, 17 de setembro de 2013.

Meus caros amigos, como vão?

Em tempos bicudos de avanço da intolerância no país, saímos de casa. Saímos de nós. Mostramos a cara! Levamos ao sol a alma há tanto tempo no escuro.

Reivindicamos nosso corpo e a intenção de fazê-lo ocupar o seu lugar.

Contra a truculência dos patrulhadores da vida alheia, contra a repressão que assombra cada vez mais as liberdades, contra a falácia de felicianos e outras cambadas que querem tolher os direitos civis de milhares de pessoas, revidamos com presença, amor, indignação e graça. E basta.

Meus caros amigos, quantos são?

“Aqui, você é multidão, é coletivo”, são as vozes da rua que, em coro, gritam. Em sua fogueira, queimam-se individualismos, sentimentos pessoais, particularidades. Procuro-me. Procuro-me. Procuro-me. Procuro-me. Procuro-me. Procuro-me. Procuro-me.

Quebramos as paredes do conforto, do conformismo, da segurança, dançamos com os loucos, falamos com estranhos, provamos do fruto proibido. Arriscamo-nos.

Exploramos a rua – mina inesgotável de matéria contemporânea – alimento de todas as artes. Laboratório da realidade prática, cemitério de teorias, planejamentos urbanos e sociais. Teatro vivo de revoltas, manifestações. Lugar do inusitado, do acaso, da surpresa – um corpo que cai, outro que dorme na calçada, outro que se vende.

Meus caros amigos, que passa?

AMORES LIVRES! MAIS VIDA! MAIS GRATIDÃO! MAIS LIBERDADE POLÍTICA! MAIS AMOR! MAIS SONHOS! AMOR 100 PRECONCEITO! TODA LIBERDADE! LIBERDADE, AMOR, ALEGRIA! FORA LACERDA! NÃO PENSE, MANIFESTE! OCUPEMOS! FIM DO FINANCIAMENTO PRIVADO DE CAMPANHA! MENOS CONCRETO E MAIS AMOR! MAIS RESPEITO, MENOS CORRUPÇÃO! NOVO MUNDO POSSÍVEL! MAIS RESPEITO COM TODO SER HUMANO! BASTA AO GENOCÍDIO DA JUVENTUDE NEGRA! MAIS AMOR, PUVAVÔ! ATITUDE, MENOS PRECONCEITO!

Assim falavam vocês.

Por fim, amigos, anotem aí:

Contra os fungos que corroem a alma, em tempos sombrios, uma dose de rua, uma vez ao dia. E basta. QUE APENAS OS BEIJOS CALEM NOSSAS BOCAS!

Leandro Silva Acácio e Clóvis Domingos
Irmãos Lambe-Lambe.
Obscena – Agrupamento independente de pesquisa cênica

Blog: obscenica.blogspot.com

P.s.: carta colagem sobre os textos “A Rua” de Marcelo Xavier, “Toda forma de amor” de Paulo Borges e dos Manifestos pessoais dos fotografados na intervenção urbana Os Irmãos Lambe-Lambe durante a ocupação Viaduto Santa Tereza/BH/MG, no dia 7 de julho de 2013.

Outra presença, muitas presenças

Sobre a ação "Pequenas Estações (a gente sempre foi poético)" na Mostra/Exposição OUTRA PRESENÇA no último domingo no MAP:

Cores diversas. Corpos em marcha. Delicada invasão. Baldes, sombrinhas, livros, tecidos, formas e desejos. Encontros. Paisagens nômades. A gente sempre fez poesia corporal na cidade.

Primeira estação: No jardim do museu. Área externa.

Chuva. Uma caminhada lenta. Corpos molhados. Jogo entre os performers. Andar, parar, compor, esperar e sentir. Instáveis fotografias, corpografias e identidades. Tempo dilatado. Sentar, estacionar e contemplar o jardim molhado. Aproximar e distanciar. Estar na presença. Nina, vestida de vermelho, pára e lentamente come uma maçã vermelha. Um quadro vermelho se instaura sobre minha percepção. Performance mínima. Não há algo a se produzir. ESTAR É ACONTECER.

As cores performam, dialogam, encantam, juntam, destacam e capturam a atenção das pessoas. Corpos como linhas moventes. Artes visuais. Sem balde comigo, escolho um conte de trânsito para minha ação. Uma placa de sinalização urbana. Meu corpo sinaliza entradas e saídas. Na porta do prédio do museu me instalo. Eu e a placa. Pode entrar? Pode passar?Pode ocupar?

Em minha memória da pele, volta a cidade em obras, o espaço privatizado e a mobilidade reduzida. Proibido transitar. Brinco com isso. Meu museu-cidade? Uma estranha presença.

Segunda estação: Dentro do prédio. Área interna.

Construção de um lugar. Ouço o som de um enorme plástico azul que percorre o chão. Artes plásticas e sonoras. Escuto vozes: as leituras de textos e poemas para os visitantes do museu. Crio um lugar ali. Retiro os sapatos. Sou branco no cinza. Um tapete retangular. Deito em meu travesseiro também branco molhado. Instante de repouso. Pode deitar?

Tudo me afeta: o olhar das pessoas, os ruídos de vozes ao longe, as cores espalhadas pelo saguão. Descanso. Não há nada a produzir. ESTAR É ACONTECER. O cone ao lado, na frente, atrás, no rosto, na barriga, infinitas possibilidades materiais. Olho em volta: cabanas-casas coloridas. Um acampamento cigano. Não vejo rostos, mas cores. Não vejo performers, mas presenças. Não vejo singularidades, mas multidão. Não vejo presenças, mas ausências. Isso deve ser político! Isso deve ser poético! Isso deve ser estÉTICO!

Calma. Muita calma... Olho o teto. Espaço cercado de vidro. Frederico, de preto, se aproxima. O branco e o preto e no meio uma linha divisória. O mundo se divide em cores? Cores definem uma presença no mundo? Algo nos separa. Jogo, escuta, aceitar e negar essa OUTRA presença? Uma diferença aparece aí. Coloco o cone de trânsito entre nós dois: um limite, um muro, uma cerca. A cidade volta a respirar em mim. O que nos separa?

Mas branco e preto adentram pela avenida de um contorno e se misturam. O outro pode ser outro! Perco o rosto por um tecido preto. Sou multidão feito os Black-Blocs. Uma máscara. Não para representar nada, mas para ser clandestino. Sou MUITOS! SOU TODOS!SOU NINGUÉM!

Busco um jovem vestido de verde que me olha atentamente. A manga branca de minha camisa se alonga. PRESENÇA EXPANDIDA. Ele me segura, eu estico, ele me equilibra, acho que vou rasgar e cair... Conexão. Tensão de corpos. A vida acontecendo na tensão com a tua presença! Algo se alarga, tão distante e tão perto! Até que entro na camisa dele e branco e verde se encontram.

Há uma suspensão! Há uma suspensão: de tempo, de individualidades, de lugares, de significados. Há uma suspeita ação com essas presenças!

Imagem de Luiza Palhares

Esgotado, volto ao chão. Coreografia de um corpo cansado. Das intensidades para as calmas. Testemunho as danças-afeto de outros performers e suas deformações. Eu me movimento com os olhos. A gente sempre foi poético!

Terceira estação: Lagoa da Pampulha.

Um cortejo colorido e lento até às margens da lagoa. Às margens do registro da câmera e da curiosidade das pessoas. No centro da presença. Meditação. Respiração. Performação sem público e com as águas. Sou líquido. Muitas presenças a me de-compor naquela tarde. Agora chovem sensações e vazios. Nada a reter.

Na impessoalidade

Na clandestinidade

Na (in)visibilidade

Na superficialidade

Na outridade

Na liminaridade

A gente ali

foi presente.

Pode crer?

Pode crer!

Clóvis Domingos

Vem pra rua, amor!

Tem algo acontecendo...

Ocupações

Manifestações

de cidadania...

A melodia

agora é de protesto

de revolta

Amor, vem e solta

teu grito

teu rito

de rebelião

vem caminhando, cantando e seguindo a canção!

Vem pra rua, amor!

Tem algo amanhecendo...

Corpos em marcha

Balas de borracha

contra o povo...

É um tempo novo

Vive comigo esse momento

de caminhar contra o vento

sem partido e sem documento!

Vem pra rua, amor!

Tem algo anoitecendo...

Sai da imobilidade

Vem ocupar a cidade

Vem mostrar a tua cara

que é pro mundo ficar odara!

Mas vem pra rua correndo!

Vem viver

esse clamor

meu amor

pode crer!

Pode crer!

Podem crer...